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    繼把子女們“常回家看看”列入老年人權益法之后，又一條尊老美德將被列為法律條文。近日，杭州市法制辦的《杭州市老年人權益保障規定（草案）》第二次征求意見稿已經開始面向社會征求意見，該法規提出，禁止有獨立生活能力的子女“啃老”，引發社會關注。

    首先應考慮的是，何為“啃老”？如果“啃老”行為是指強迫老年人提供經濟資助，這不僅是整個社會強烈譴責的，更侵犯了個人財產權，對此《老年人權益保障法》已經作出了明確規定。但如果老年人是自愿為子女提供經濟支持，作為一種社會現象這當然是不受歡迎的，可是上升到法律層面，這項規定是否讓愛子心切的老年人成了“違法”年輕人的“從犯”？這是否違反了保護老年人權益的初衷？

    同時，我們要看到，“啃老”是家事，屬于道德范疇，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛幼無疑是中華民族的傳統美德，理應繼承和發揚。但法律是底線，換言之，道德的衡量標準有高有低，而法律的判斷則是非黑即白。每一個家庭都有屬于自己的相處模式，是在多年的交流與磨合中形成的，政府或許很難用法律為各異的家庭狀況提供統一的標準。

    在探討這個問題時，我們也必須考慮目前的現實狀況。大學生畢業后很快就將面臨就業難、生活成本高的困難，接下來又是結婚生子的沉重負擔，如果父母有這個能力和意愿，幫助子女在社會上更快立足，不用過于為生計所累，也是人之常情。

    誠然，該項法規的初衷是好的，是基于老齡化社會現狀，期望老人過上更體面、更有尊嚴的生活，以及社會中存在的拒絕贍養老人、“啃老”、“虐老”等弊病而設置的法律條文。但無論多好的出發點，一旦上升到法律法規層面，就必須體現其權威性，如果設定的法律是“中看不中用”，無法裁量或者無法執行的，豈不是反而影響了法律的莊嚴？

                                         (新華網)

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